Deuses Olímpicos

O panteão grego era formado por mais de uma centena de deuses, no entanto alguns deuses tinham papel central na mítologia e eram amplamente cultuados. Esses eram dos deuses Olímpicos ou dodecateão, do Grego: dodeka(doze) + theoi(deuses) "doze deuses". Segundo acreditava-se, tais deuses habitavam um palácio no alto do monte Olimpo e de lá regiam o universo sob o comando de Zeus, que após liderar a batalha contra os Titãs, tornou-se rei dos deuses. Como sugere o nome, o dodecateão era composto por doze deuses, todavia em algumas versões esse número variava e podia chegar a treze ou quatorze deuses, também variavam os deuses que formavam esse grupo. Em algumas fontes Héstia figurava entre eles, em outras era substituida por Dionisio, Héracles também aparece em algumas versões, tendo consquistado lugar no palácio do Olimpo após realizar os trabalhos impostos pela madrasta Hera, e bebido da ambrosia para se tornar imortal. Hebe, deusa da juventude, também aparece em algumas versões como esposa de Héracles, assim como Hades e sua esposa Persefone, porém esses ultimos aparecem com menos frequência já que Hades passava a maior parte do tempo no seu reino subterrâneo. Zeus, Hera, Demeter, Poseidon, Atena, Apolo, Artêmis, Afrodite, Ares, Hefesto e Hermes estão presentes em todas as classificações. A lista mais difundida é a seguinte:

Zeus: Rei dos deuses, Deus do raio e da tempestade, filho de Cronos e Rea e marido de Hera.
Hera: Rainha dos deuses, irmã e esposa de Zeus, deusa do casamento e da fidelidade.
Demeter: deusa da fertilidade, filha de Cronos e Rea.
Poseidon: Deus do mar, filho de Cronos e Rea.
Héstia: deusa virgem do fogo e da lareira, a primogênita de Cronos e Rea.
Atena: deusa virgem da sabedoria, da estratégia militar e padroeira da cidade de Atenas, filha de Zeus e Métis.
Apolo: deus da luz, da poesia e das artes, filho de Zeus e Leto e irmão gemeo de Artêmis.
Artêmis: deusa virgem da caça, irmã gemea de Apolo.
Afrodite: deusa do amor e da beleza, segundo algumas fontes é filha de Urano, segundo outras, de Zeus.
Ares: Deus da guerra, filho de Zeus e Hera.
Hermes: deus do comércio, mensageiro dos deuses e protetor dos ladrões, filho de Zeus e Maia.
Hefesto: deus do fogo e da metalurgia, ferreiro dos deuses, filho de Zeus e Hera e marido de Afrodite.

Titanomaquia

A Titanomaquia, do grego Titan( titã) e Makhia(batalha, guerra) ou A Batalha dos Titãs, é o nome dado aos conflitos envolvendo as distintas gerações de deuses pelo controle do cosmos. Uma obra com esse nome é relatada por Plutarco, que atribui sua autoria à Tamiris, um legendário bardo helênico cego, no entanto, ela não chegou a nossos dias e todas as informações que se tem sobre a Titanomaquia são oriundas da Teogonia de Hesíodo e de outros escritos da mesma época, como os Poemas Órficos, entre outros. A batalha tem ínicio quando Cronos, um dos Titãs filhos de Gea(ou Gaia), incentivado pela mãe, resolve pôr fim a tirania de seu pai Urano, que aprisionava os próprios filhos no utero de Gea após o nascimento, temendo que algum o pudesse destronar. Com uma foice dada a ele por sua mãe, Cronos castra o pai enquanto este tenta copular com Gea. Do sangue que escorre de Urano e cai sobre Gea nascem os Gigantes, as Erínias e as Melíades e da espuma gerada pelo sangue de Urano que cai sobre o mar nasce Afrodite, deusa da beleza e do amor. Antes de ser aprisionado nas profundezas do Tártaro, Urano profetiza que assim como ele Cronos também será destronado por um filho. Cronos retalha Urano com sua foice e o prende no Tártaro, junto com seus irmaõs Ciclopes e Hecatônquiros, que já havim sido presos lá por Urano, e liberta os outros Titãs. A segunda geração de deuses assume o controle do cosmos, com Cronos como rei e sua esposa e irmã Rea como rainha . Após a união com Rea, Cronos temendo a concretização da profecia realizada por Urano, decide devorar todos os seus filhos após o nascimento, não tendo assim que temer a ameaça a seu reinado. Rea, incentivada pela mãe Gea que se revoltara com Cronos que após ter derrotado Urano manteve os irmaõs Ciclopes e Hecatônquiros no Tártaro, resolve enganar seu marido no nascimento do seu sexto filho, ao entregar uma pedra para que Cronos devorasse no lugar do recém nascido. Esse sexto filho trata-se de Zeus, que logo após ser salvo pela mãe é entregue aos cuidados de Amalthea, crescendo assim longe das vistas do pai. Após crescer, Zeus auxiliado por Mnemosines,sua primeira esposa, faz com que Cronos vomite os cinco primeiros filhos que havia devorado: Hestia,Deméter,Hera,Hades e Poseidon, e juntamente com os irmaõs recém libertados da inicio a uma batalha contra os titãs. Os filhos de Cronos se posicionam no alto do Monte Olimpo e recebem a ajuda de alguns titãs e filhos de titãs, como Oceanos e Prometeu, enquanto os Titãs liderados,por Cronos,se posicionam no alto do monte Otris. A batalha entre os Olimpicos e os Titãs é terrivel e longa, e ao final de dez anos permanece equilibrada, no entanto há uma reviravolta quando Zeus busca a ajuda dos Hecatônquiros e dos Ciclopes, libertando-os. Os Hecatônquiros, com seus cem braços, lançam pedras enquanto os Ciclopes confeccionam as armas dos deuses: os Raios e a Égide de Zeus, o tridente de Poseidon e o capacete da invisibilidade de Hades. Com essa importante ajuda os deuses Olimpicos subjugam os titãs e os aprisionam no Tártaro. Alguns dos titãs permaneceram ao lado dos deuses ou mesmo neutros durante a batalha, e com a vitória dos deles não foram punidos, permanecendo juntos ao novo panteão dominante. Após a batalha os deuses dividiram o mundo entre si, Zeus o lider da batalha tornou-se rei dos deuses e ficou com o controle da superficie, Poseidon com o mar e Hades com o submundo.

Teogonia

A Teogonia, do Grego: Theos (Deus) + Genea (origem, nascimento) também conhecida como A Genealogia dos Deuses, é um poema mitológico narrativo composto por 1022 versos hexámetros cuja autoria é atribuida a Hesíodo, autor grego do século VIII a.C . Na obra, tida como a descrição mais completa do mito cosmogônico grego, Hesíodo narra a origem do cosmos através do surgimento dos deuses primordias e das seguintes gerações de deuses até a criação dos homens e o surgimento dos heróis, frutos das relações entre os mortais e os deuses. Segundo a Teogonia, no início só existia o Caos, o vázio primitivo, e apartir de cisões dele surgem os outros deuses primordiais: Gea(a mãe terra) Tártaro( as trevas do abismo) e Eros (a atração amorosa). Posteriormente, mas ainda dentro da primeira geração, Caos, também por cisão, dá origem a Nyx, a noite, e Érebus, a escuridão. Gea, também de forma assexuada, mas não através de cisões e sim de uma espécie de Partenogenese, origina Urano, o céu, Ponto, a água primordial e as Óreas, as montanhas.Todos esses protogonos são considerados de primeira geração, pois se originam de forma assexuada. Apartir dai, de forma simbólica, já que Eros havia surgido, começam a surgir deuses oriundos da união de outros deuses.A segunda geração surge da união de Gea com seus filhos Ponto e Urano e de Nyx com seu irmão Érebus. Com Ponto Gea gera Nereu, Taumante, Forcis e Ceto e com Urano gera os doze titãs: Cronos,Oceanos,Ceos,Crios,Hiperion,Japeto,Rea,Tétis, Febe,Téa,Têmis e Mnemosines, os Ciclopes e os Hecatônquiros. Nyx e Érebus geram Éter,Hemera e as Haspérides.Por fim, surge a terceira geração de deuses, os netos de Gea e Nyx. Entre eles destacam-se as Nereidas, filhas de Nereu, as Oceânides, filhas de Oceano e os Crônidas, os seis filhos de Cronos e Rea que irão destronar os Titãs e governar o universo do alto do Olimpo. É interessante notar as significativas diferenças entre as diferentes gerações de deuses. Enquanto as primeiras gerações apresentam deuses obscuros e quase desprovidos de traços de personalidade humana, os deuses das gerações seguintes vão se aprimorando e ganhando traços antropomórficos, não representando mais meras personificações das forças descontroladas da natureza. Essas diferenças geraram conflitos entre as diferentes gerações, resultando na Titanomaquia, obra que narra as batalhas entre os deuses e explica a ascenssão dos deuses Olimpicos. Além disso, há uma metáfora implicita em relação ao surgimento de Eros, personificação da atração. Os deuses surgidos antes de Eros resultam da separação, da cisão e do antagônismo das forças, enquanto os deuses surgidos após Eros são frutos da união. Dessa forma Caos representa a separação enquanto Eros representa a união.A obra de Hesíodo é na verdade uma compilação de uma série de mitos mais antigos. O autor não cria nenhuma divindade, mas as relaciona e ordena de forma lógica , através da narração de fatos simbólicos.

Apresentação

Como sugere o nome, esse Blog se proporá a tratar de Mitologia, em especial a Mitologia Grega, por ser a Mitologia com maior vulto de material escrito a chegar a nossos dias e por ser a chave para entendermos muitos dos pilares e paradigmas da cultura ocidental, que pode-se dizer, grosso modo,é uma sintese das culturas Helênica, Hebraica e Germânica.